هل تستمتع المرأة بالقضيب الكبير

الحب هو مجموعة متنوعة من مشاعر مختلفة، ويذكر، والمواقف التي تتراوح بين الشخصية المودة ("أنا أحب أمي") لمتعة ("أنا أحب ذلك وجبة"). يمكن أن تشير إلى عاطفة قوية من جاذبية شخصية و التعلق . [1] ويمكن أيضا أن يكون فضيلة تمثل الإنسان اللطف ، الرحمة ، وaffection- "قلق غير اناني المخلصين والخيرين من أجل مصلحة أخرى". [2] و قد يصف أيضا إجراءات الرأفة ومحبة تجاه البشر الآخرين، الذات أو الحيوانات. [3]

حددت الإغريق أربعة أشكال من الحب: القرابة أو الألفة (في اليونانية ، storge )، الصداقة ( philia ) والجنسية و / أو رغبة رومانسية ( إيروس )، و إفراغ الذات أو الحب الإلهي ( مندهشا ). [4] [5] وقد تميز الكتاب الحديثة أصناف أخرى من الحب الرومانسي. [6] التقاليد غير الغربية لديها متميزة أيضا المتغيرات أو symbioses هذه الدول . [7] هذا التنوع من الاستخدامات والمعاني جنبا إلى جنب مع تعقيد المشاعر يجعل تشارك الحب الصعب على غير العادة باستمرار تحديد ومقارنة مع الحالات العاطفية الأخرى.

الحب في أشكاله المختلفة بمثابة الميسر كبير من العلاقات الشخصية ونظرا لأهميته النفسية المركزية، هي واحدة من المواضيع الأكثر شيوعا في الفنون الإبداعية . [8]

قد يكون مفهوما الحب بوصفها وظيفة للحفاظ على البشر معا ضد التهديدات و تسهيل استمرار الأنواع . [9]

محتويات

    1 التعاريف
    2 الحب المجرد
    3 الحب بين الأشخاص
        3.1 الأساس البيولوجي
        3.2 الأساس النفسي
        3.3 الأساس التطوري
        3.4 مقارنة بين النماذج العلمية
    4 وجهات النظر الثقافية
        4.1 اليونانية القديمة
        4.2 الرومانية القديمة (اللاتينية)
        4.3 Sinic الثقافات الصينية وغيرها
        4.4 الفارسي
        4.5 اليابانية
        4.6 التركي (شامان والإسلامية)
    5 وجهات النظر الدينية
        5.1 الأديان الإبراهيمية
            5.1.1 المسيحية
            5.1.2 اليهودية
            5.1.3 الإسلام
        5.2 الديانات الشرقية
            5.2.1 البوذية
            5.2.2 الهندوسية
    6 وجهات النظر السياسية
        6.1 الحب مجانا
    7 وجهات النظر الفلسفية
    8 المراجع
    9 المصادر
    10 وصلات خارجية

التعاريف
جزء من سلسلة حول
الحب
رمز قلب خط أحمر
الجوانب الأساسية [إظهار]
في التاريخ [إظهار]
أنواع العاطفة [إظهار]
انظر أيضا [إظهار]

    الخامس
    ر
    البريد

كلمة "حب" يمكن أن يكون لها مجموعة متنوعة من المعاني ذات الصلة متميزة ولكن في سياقات مختلفة. العديد من اللغات الأخرى استخدام كلمات متعددة للتعبير عن بعض المفاهيم المختلفة التي يتم الرمز في اللغة الإنجليزية باسم "الحب"؛ مثال واحد هو وافر من الكلمات اليونانية ل "الحب" . الاختلافات الثقافية في تصور الحب وبالتالي إعاقة مضاعفة لوضع تعريف عالمي. [10]

على الرغم من أن طبيعة أو جوهر الحب هو موضوع نقاش متكررة، الجوانب المختلفة للكلمة يمكن توضيحها من خلال تحديد ما هو ليس الحب (المتضادات من "الحب"). الحب كتعبير العام للالمشاعر الإيجابية (شكل أقوى من مثل) يتناقض عادة مع الكراهية (أو محايدة اللامبالاة ). كشكل الحميمة الجنسي عاطفيا أقل وأكثر من التعلق الرومانسي، والحب عادة يتناقض مع شهوة . وبوصفها العلاقة الشخصية مع إيحاءات رومانسية والحب يتناقض أحيانا مع الصداقة ، على الرغم من أن يتم تطبيق كلمة حب في كثير من الأحيان إلى إغلاق الصداقات. (مزيد من الغموض الممكنة تأتي مع الأعراف "صديقة"، "صديقها"، "أصدقاء جيدين فقط").
الحب الأخوي (النحت Prehispanic 250-900 م، من Huastec المنشأ). متحف الأنثروبولوجيا في خالابا ، فيراكروز ، المكسيك

الحب ناقش تجريدي عادة ما يشير إلى تجربة شخص واحد يشعر لآخر. الحب غالبا ما ينطوي على رعاية أو تحديد مع شخص أو شيء (راجع الضعف والرعاية نظرية الحب )، بما في ذلك نفسه (راجع النرجسية ). بالإضافة إلى الاختلافات بين الثقافات في فهم الحب، والأفكار عن الحب تغيرت أيضا بشكل كبير مع مرور الوقت. بعض المؤرخين تاريخه المفاهيم الحديثة من الحب الرومانسي إلى مجامل أوروبا أثناء أو بعد العصور الوسطى ، على الرغم من وجود مسبق المرفقات الرومانسية والحب القديم يشهد به الشعر. [11]

الطبيعة المعقدة والمجردة من الحب كثير من الأحيان يقلل من خطاب الحب إلى -إنهاء الفكر المبتذل . العديد المشترك الأمثال يتعلق الحب، من فيرجيل " الحب ينتصر جميع "ل فريق البيتلز " كل ما تحتاجه هو الحب ". القديس توما الأكويني ، بعد أرسطو ، كما يعرف الحب "لإرادة الخير للآخر". [12] برتراند راسل يصف الحب كشرط ل"القيمة المطلقة،" بدلا من القيمة النسبية . [ بحاجة لمصدر ] الفيلسوف جوتفريد لايبنتز قال أن الحب هو "أن يكون مسرور من قبل سعادة أخرى". [13] الأحياء جيريمي غريفيث يعرف الحب بأنه "غير المشروط نكران الذات". [14]

ويشار أحيانا إلى الحب ك "لغة عالمية" أن يتجاوز الانقسامات الثقافية واللغوية. [ توضيح حاجة ]
الحب المجرد

يمكن أن يقال للشخص أن نحب كائن، مبدأ أو هدف التي هي ملتزمة التزاما عميقا وقيمة كبيرة. على سبيل المثال، "الحب" الرأفة التوعية والتطوع العمال قضيتهم أحيانا قد لا تكون ولدت من الحب ولكن الحب بين الأشخاص غير شخصي، الإيثار ، وقناعات روحية أو سياسية قوية. [15] يمكن للناس أيضا "الحب" الأشياء المادية، والحيوانات، أو الأنشطة إذا كانوا يستثمرون أنفسهم في الترابط أو بتحديد خلاف مع تلك الأشياء. إذا كان الأمر ينطوي أيضا العاطفة الجنسية، ثم يسمى هذا الشعور الشذوذ . [16]
الحب بين الأشخاص

الحب بين الأشخاص يشير إلى الحب بين البشر. هو شعور أكثر قوة بكثير من تروق بسيط لآخر. الحب من طرف واحد يشير إلى تلك المشاعر من الحب الذي لا يقابل بالمثل. يرتبط الحب بين الأشخاص بشكل وثيق مع العلاقات الشخصية . [15] هذا الحب قد توجد بين أفراد الأسرة والأصدقاء والأزواج. هناك أيضا عدد من الاضطرابات النفسية المتعلقة الحب، مثل هوس شبقي .
زوج من العشاق. 1480-1485

على مر التاريخ، الفلسفة و الدين فعلت معظم التكهنات حول ظاهرة الحب. في القرن 20th، علم النفس وقد كتب الكثير حول هذا الموضوع. في السنوات الأخيرة، علوم علم النفس ، علم الإنسان ، علم الأعصاب ، و علم الأحياء وأضافت في فهم طبيعة وظيفة من الحب.
الأساس البيولوجي
المقال الرئيسي: الأساس البيولوجي للحب

نماذج البيولوجية الجنس تميل لعرض الحب باعتباره الثدييات محرك الأقراص، مثل الكثير من الجوع أو العطش . [17] هيلين فيشر ، وهو خبير بارز في موضوع الحب، يقسم تجربة الحب إلى ثلاث مراحل متداخلة جزئيا: شهوة، والجذب، و المرفق. شهوة هو شعور الرغبة الجنسية؛ جاذبية رومانسية يحدد ما عثور على شركاء الاصحاب جذابة ومتابعة والحفاظ على الوقت والطاقة عن طريق اختيار. ومرفق يتضمن تقاسم منزل والواجبات الأبوية، والدفاع المشترك، وعلى الإنسان ينطوي على مشاعر الأمن والسلامة. [18] ثلاثة circuitries متميزة العصبية، بما في ذلك الناقلات العصبية، وثلاثة أنماط سلوكية، ترتبط هذه الأنماط رومانسية الثلاثة. [18]

الشهوة هي الرغبة الجنسية عاطفي الأولية التي تروج التزاوج ، وينطوي على الإفراج المتزايد للمواد الكيميائية مثل التستوستيرون و الاستروجين . هذه الآثار ونادرا ما تستمر لأكثر من بضعة أسابيع أو أشهر. الجذب هو الرغبة أكثر فردية ورومانسية لمرشح محدد للتزاوج، والتي تطور من شهوة والالتزام إلى أشكال زميله الفردية. الدراسات الحديثة في علم الأعصاب وأشارت إلى أن والناس يقعون في الحب، والدماغ باستمرار يطلق مجموعة معينة من المواد الكيميائية، بما في ذلك الهرمونات العصبي ، الدوبامين ، النورادرينالين و السيروتونين ، وهي نفس المركبات الصادرة عن المنشطات ، وحفز الدماغ مركز متعة ويؤدي إلى الآثار الجانبية مثل زيادة معدل ضربات القلب ، وفقدان الشهية ، و النوم ، و الشعور مكثفة من الإثارة . وقد أشارت الأبحاث إلى أن هذه المرحلة تستغرق عادة من واحد ونصف إلى ثلاث سنوات. [19]

منذ مراحل شهوة والجذب على حد سواء تعتبر مؤقتة، هناك حاجة إلى المرحلة الثالثة لحساب علاقات طويلة الأمد. مرفق هو الترابط الذي يعزز علاقات دائمة لعدة سنوات وحتى عقود. ويستند مرفق عام على التزامات مثل الزواج و الأطفال ، أو على الصداقة المتبادلة القائمة على أشياء مثل المصالح المشتركة. وقد تم ربط ذلك إلى مستويات أعلى من المواد الكيميائية الأوكسيتوسين و فاسوبريسين إلى درجة أكبر من المدى القصير علاقات لها. [19] إنزو ايمانويل وزملاء العمل وأفاد جزيء البروتين المعروف باسم عامل نمو الأعصاب (NGF) لديها مستويات عالية عند الناس أولا تقع في الحب، ولكن هذه العودة إلى المستويات السابقة بعد سنة واحدة. [20]
الأساس النفسي
مزيد من المعلومات: الترابط البشري

علم النفس يصور الحب كظاهرة المعرفية والاجتماعية. عالم النفس روبرت ستيرنبرغ صاغ نظرية ثلاثية الحب وجادل بأن الحب لديه ثلاثة عناصر مختلفة: الألفة، والالتزام، والعاطفة. العلاقة الحميمة هي الشكل الذي شخصين تبادل أسرار وتفاصيل مختلفة من حياتهم الشخصية، وعادة ما يظهر في الصداقات وعلاقات الحب الرومانسية. الالتزام، من ناحية أخرى، هو التوقع بأن تكون العلاقة دائمة. شكل الأخير والأكثر شيوعا من الحب هو الانجذاب الجنسي والعاطفة. يظهر حب عاطفي في الافتتان، وكذلك الحب الرومانسي. وينظر إلى جميع أشكال الحب ومزيج من هذه المكونات الثلاثة متفاوتة. لا يشمل غير الحب وأي من هذه المكونات. تروق يشمل فقط العلاقة الحميمة. الحب فتن يشمل فقط العاطفة. الحب فارغة يشمل فقط الالتزام. ويشمل كلا من الحب الرومانسي الحميمية والعاطفة. ويشمل الحب Companionate الحميمية والالتزام. ويشمل الحب سخيف العاطفة والالتزام. وأخيرا، يتضمن الحب البارعة الثلاثة. [21] عالم النفس الأمريكي زيك روبن سعت إلى تعريف الحب بواسطة القياس النفسي في 1970s. وينص عمله أن ثلاثة عوامل تشكل الحب: التعلق، ورعاية، والعلاقة الحميمة [22] [23]
الجدة والحفيد، سري لانكا

متابعة التطورات في النظريات الكهربائية مثل قانون كولوم ، الذي أظهر أن الشحنات الموجبة والسالبة جذب، وضعت النظير في حياة الإنسان، مثل "جذب الأضداد". على مدى القرن الماضي، والبحث عن طبيعة التزاوج البشري وجدت عموما هذا لا يكون صحيحا عندما يتعلق الأمر طابع وشخصية، الناس تميل إلى أحب الناس مماثل لأنفسهم. ومع ذلك، في بعض المجالات غير عادية ومحددة، مثل جهاز المناعة ، يبدو أن البشر يفضلون غيرهم ممن هم على خلاف أنفسهم (على سبيل المثال، مع نظام المناعة متعامد)، لأن هذا سيؤدي إلى الطفل الذي لديه أفضل من كلا العالمين. [24] في السنوات الأخيرة، ومختلف الترابط الإنسان وقد وضعت نظريات، وصفت من حيث الملحقات، والعلاقات، والسندات، والانتماءات. تفصيل بعض السلطات الغربية إلى عنصرين رئيسيين، والإيثار ونرجسي. ويمثل هذا الرأي في أعمال سكوت بيك ، الذي عمل في مجال علم النفس التطبيقية استكشاف تعاريف الحب والشر. يحافظ بيك أن الحب هو مزيج من "قلق للنمو الروحي للآخر،" والنرجسية بسيطة. [25] وفي الجمع، الحب هو نشاط، وليس مجرد شعور.

عالم النفس إريك فروم حافظ في كتابه فن المحبة أن الحب ليس مجرد شعور بل هو أيضا الإجراءات، وأنه في الواقع، فإن "الشعور" الحب هو سطحي بالمقارنة مع التزام المرء على حب عبر سلسلة من الإجراءات المحبة على الوقت. [15] وبهذا المعنى، الذي عقد فروم أن الحب هو في نهاية المطاف ليس شعور على الإطلاق، بل هو الالتزام، والالتزام، والمحبة الإجراءات نحو آخر، النفس، أو غيرهم كثير، على مدى فترة متواصلة. [15 ] كما وصف فروم الحب باعتباره خيارا واعيا التي قد تنشأ في مراحله المبكرة وشعور غير الطوعي، ولكنها في وقت لاحق ثم لا يعد يعتمد على هذه المشاعر، ولكن يعتمد بدلا فقط على الالتزام الواعي. [15]
أساس تطوري

علم النفس التطوري وقد حاولت لتوفير أسباب مختلفة للحب كأداة البقاء على قيد الحياة. البشر يعتمدون على مساعدة الوالدين لجزء كبير من أعمارها بالمقارنة مع الثدييات الأخرى. ولذلك فقد كان ينظر إلى الحب باعتباره آلية لتعزيز دعم الوالدين للأطفال لهذه الفترة الزمنية الممتدة. قد يكون عامل آخر من الأمراض المنقولة جنسيا يمكن أن تسبب، بين الآثار الأخرى، وانخفاض دائم الخصوبة ، إصابة الجنين، وزيادة مضاعفات أثناء الولادة . وهذا من شأنه يؤيدون علاقات بزوجة واحدة على تعدد الزوجات. [26]
المقارنة بين النماذج العلمية

نماذج البيولوجية الحب تميل ليراها حملة الثدييات، على غرار الجوع أو العطش . [17] علم النفس الحب كما يرى أكثر من ظاهرة اجتماعية وثقافية. يتأثر بالتأكيد أحب الهرمونات (مثل الأوكسيتوسين )، neurotrophins (مثل NGF )، و الفيرومونات ، وكيف يفكر الناس وتتصرف في حالة حب يتأثر تصوراتهم الحب. وجهة النظر التقليدية في علم الأحياء هو أن هناك اثنين من محركات الأقراص رئيسية في الحب: الانجذاب الجنسي و التعلق . يفترض التعلق بين البالغين للعمل على نفس المبادئ التي تؤدي إلى رضيع تصبح ملحقة أمه. يرى الرأي النفسي التقليدي الحب بأنها مزيج من الحب companionate والحب عاطفي. حب عاطفي هو الشوق الشديد، وغالبا ما يرافقه الاستثارة الفسيولوجية (ضيق في التنفس، وسرعة دقات القلب). الحب companionate هو المودة وشعور من الألفة لم يكن مصحوبا الاستثارة الفسيولوجية.
وجهات النظر الثقافية
    يحتاج هذا القسم الاستشهادات إضافية لل تحقق . الرجاء المساعدة على تحسين هذه المادة بواسطة بإضافة الاستشهادات لمصادر موثوق بها . لم تنسبه الى مصدر المواد يجوز الطعن وإزالتها. (يناير 2012)
اليونانية القديمة

اليونانية يميز عدة الحواس المختلفة التي يستخدم كلمة "الحب". على سبيل المثال، اليونانية القديمة لديه الكلمات philia، إيروس، مندهشا، storge، وزينيا. ومع ذلك، مع اليونانية (كما هو الحال مع العديد من اللغات الأخرى)، فقد كان من الصعب تاريخيا للفصل بين معاني هذه الكلمات تماما. في الوقت نفسه، النص اليوناني القديم من الكتاب المقدس لديه أمثلة على الفعل agapo لها نفس المعنى كما phileo .

مندهشا (ἀγάπη مندهشا) يعني الحب في العصر الحديث اليونانية. وs'agapo المدى يعني أنني أحبك باللغة اليونانية. كلمة agapo هو الفعل أحب. وهو يشير عموما إلى "النقي" النموذج المثالي للحب، بدلا من الجذب المادي المقترحة من قبل إيروس. ومع ذلك، هناك بعض الأمثلة من مندهشا يستخدم ليعني نفس إيروس. كما تم ترجمتها بأنها "حب النفس".

إيروس (ἔρως إيروس) (من اليونانية الإله إيروس ) هو حب عاطفي، مع الرغبة الحسية والحنين. كلمة اليونانية erota يعني في الحب. أفلاطون المكرر تعريف بنفسه. على الرغم من أن إيروس يشعر في البداية لشخص، مع التأمل يصبح تقدير الجمال داخل هذا الشخص، أو حتى يصبح تقدير الجمال في حد ذاته. إيروس يساعد الروح استدعاء المعرفة من الجمال ويسهم في فهم الحقيقة الروحية. هي مستوحاة جميع عشاق والفلاسفة إلى البحث عن الحقيقة بواسطة إيروس. قائمة بعض الترجمات بأنه "الحب من الجسم."

Philia كان (φιλία philía)، حب الفاضلة نزيه، وتناول مفهوم وتطويره من قبل أرسطو . [ بحاجة لمصدر ] ويشمل الولاء للأصدقاء، والأسرة، والمجتمع، ويتطلب الفضيلة والمساواة والألفة. والدافع وراء Philia لأسباب عملية؛ واحد أو كلا الطرفين الاستفادة من هذه العلاقة. يمكن أيضا أن تعني "حب العقل."

Storge (στοργή storgē) هو المودة الطبيعية، مثل أن يشعر به الآباء للذرية.

زينيا (زينيا ξενία)، والضيافة، وممارسة هامة للغاية في اليونان القديمة . كان صداقة شكلية تقريبا شكلت بين المضيف وضيفه، الذي يمكن أن يكون سابقا كان الغرباء. تغذية المضيفة وقدمت أرباع للضيف، الذي كان من المتوقع أن سداد فقط مع الامتنان. يمكن النظر إلى أهمية هذا طوال الأساطير اليونانية -في معينة، هوميروس الإلياذة و الأوديسة .
الرومانية القديمة (اللاتينية)

في اللغة اللاتينية لديها العديد من الأفعال المختلفة المقابلة لكلمة الإنجليزية "الحب". عمو هو الفعل الأساسي يعني أحب، مع صيغة المصدر اماري ("أن تحب") كما انه لا يزال في الإيطالية اليوم. استخدم الرومان على حد سواء بالمعنى حنون وكذلك في شعور رومانسية أو الجنسي. من هذا الفعل يأتي amans -a حبيب، amator، "عاشق المهنية،" في كثير من الأحيان مع مفهوم التبعية من الفجار وأميكا، "صديقة" بمعنى الإنجليزية، وغالبا ما يتم تطبيقها مجازا إلى عاهرة. اسما المقابلة هو عمر (أهمية هذا المصطلح، لالرومان ويتضح جيدا في الواقع، أن اسم المدينة، روما -في اللاتينية: روما هل يمكن أن ينظر إليها على أنها الجناس الناقص للعمر، والذي تم استخدامه باعتباره سرا اسم مدينة في دوائر واسعة في العصور القديمة)، [27] والذي يستخدم أيضا في صيغة الجمع للإشارة إلى علاقات الحب أو المغامرات الجنسية. هذا الجذر نفسه كما تنتج صديق المحكمة - "صديق" وقد طرح amicitia، "الصداقة" (غالبا ما تقوم على المنفعة المتبادلة، وما يقابلها في بعض الأحيان أكثر ارتباطا وثيقا "المديونية" أو "النفوذ"). كتب شيشرون أطروحة دعا الصداقة (دي Amicitia)، الذي يناقش الفكرة بشيء من التفصيل. أوفيد كتب دليل ليؤرخ دعا آرس أماتوريا (فن الحب)، الذي يتناول، في العمق، كل شيء من العلاقات خارج نطاق الزواج إلى الوالدين المفرطة.

يستخدم أحيانا اماري اللاتينية حيث أن اللغة الإنجليزية ببساطة أقول أحب. هذه الفكرة، ومع ذلك، أعرب أكثر من ذلك بكثير عموما في اللاتينية placere أو delectāre، والتي تستخدم أكثر بالعامية، وهذه الأخيرة كثيرا ما تستخدم في شعر الحب من كاتولوس . Diligere في كثير من الأحيان لديه فكرة "أن تكون محبة لل"، "بعزة، "ونادرا ما يتم استخدامها من أي وقت مضى للحب الرومانسي. ان هذه الكلمة تكون مناسبة لوصف الصداقة بين رجلين. اسما diligentia المقابلة، ومع ذلك، فإن معنى "الاجتهاد" أو "الحذر"، ولديه القليل من التداخل الدلالي مع الفعل Observare هو مرادف للdiligere؛ على الرغم من المشابهة مع اللغة الإنجليزية، وهذا الفعل اسما المناظر له، observantia، وغالبا ما دلالة "احترام" أو "عاطفة". كاريتاس يستخدم في الترجمات اللاتينية من الكتاب المقدس المسيحي على أنها تعني "الحب الخيرية"؛ هذا المعنى، ومع ذلك، لم يتم العثور في الكلاسيكية وثنية الأدب الروماني . لأنه ينشأ من الخلط مع الكلمة اليونانية، لا يوجد الفعل المقابل.
Sinic الثقافات الصينية وغيرها
"منظمة العفو الدولية"، والتقليدي الطابع الصيني عن الحب (愛) يتكون من القلب (心، وسط) داخل "يقبل"، "يشعر" أو "إدراك" (受) مما يدل على العاطفة رشيقة. فإنه يمكن أيضا أن تفسر على أنها تقدم يد قلبا واحدا لجهة أخرى.

وجود اثنين من الأسس الفلسفية الحب في التقاليد الصينية، واحدة من الكونفوشيوسية التي أكدت الإجراءات واجب بينما جاء البعض من Mohism الذي تبناه حب الجميع. والمفهوم الأساسي لالكونفوشيوسية هو رن ("حب الخير"،仁)، الذي يركز على واجب، العمل والموقف في العلاقة بدلا من الحب نفسه. في الكونفوشيوسية، واحد يعرض الحب الخير عن طريق أداء الأعمال مثل طاعة الوالدين من الأطفال، والعطف من الأم، والولاء للملك وهكذا دواليك.

وقد تم تطوير مفهوم منظمة العفو الدولية (愛) للفيلسوف الصيني الموزي في القرن الثامن قبل الميلاد 4 ردا على حب الخير الكونفوشيوسية. حاول الموزي لتحل محل ما اعتبره الصينيون راسخة منذ فترة طويلة الإفراط في التعلق الهياكل الأسرية والعشائرية مع مفهوم "الحب العالمي" (jiān'ài،兼愛). في هذا، وقال مباشرة ضد الكونفوشيوسية الذي يعتقد أنه كان من الطبيعي والصحيح للناس لمختلف الناس يهتمون بدرجات مختلفة. الموزي، على النقيض من ذلك، يعتقد الناس من حيث المبدأ يجب أن يهتم لجميع الناس على حد سواء. وشدد Mohism أنه بدلا من تبني مواقف مختلفة تجاه مختلف الناس، وينبغي أن يكون الحب غير المشروط، وعرضت على الجميع دون النظر إلى المعاملة بالمثل، وليس فقط للأصدقاء والعائلة والعلاقات الكونفوشيوسية الأخرى. في وقت لاحق البوذية الصينية ، اعتمد على المدى منظمة العفو الدولية (愛) للإشارة إلى الرعاية والحب عاطفي واعتبر الرغبة الأساسية. في البوذية، كان ينظر منظمة العفو الدولية باعتبارها يمكن أن تكون إما أنانية أو نكران الذات، ويجري هذا الأخير عنصرا أساسيا نحو التنوير.

باللغة الصينية المعاصرة، منظمة العفو الدولية (愛) غالبا ما يستخدم باعتباره معادلا لمفهوم الغربي من الحب. تستخدم منظمة العفو الدولية على حد سواء الفعل (مثل التعليم الجامعي بالنيابة ني我愛你، أو "أنا أحبك") واسما (مثل aiqing愛情، أو "الحب الرومانسي"). ولكن نظرا لتأثير الكونفوشيوسية رن، عبارة "وو بالنيابة ني" (أحبك) يحمل معه شعور خاص جدا من المسؤولية والالتزام والولاء. في كثير من الأحيان بدلا من قول "أنا أحبك" كما هو الحال في بعض المجتمعات الغربية، هم أكثر عرضة للتعبير عن مشاعر المودة بطريقة أكثر عارضة الصينيين. وبالتالي، "أنا مثلك" (وو xihuan ني،我喜欢你) هو وسيلة أكثر شيوعا للتعبير عن المودة باللغة الصينية. هو أكثر لعوب وأقل خطورة. [28] وهذا صحيح أيضا باللغة اليابانية (دا السوكي،好きだ). الصينيون هم أيضا أكثر عرضة ليقول "أنا أحبك" باللغة الإنجليزية أو اللغات الأجنبية الأخرى مما لو كانوا في لغتهم الأم.
الفارسي

جلال الدين الرومي ، حافظ و سعدي هي رموز العاطفة والحب أن الثقافة الفارسية واللغة الحالي. الكلمة الفارسية للحب هي eshgh، [ بحاجة لمصدر ] المستمدة من إيشك العربية، ومع ذلك يعتبر من قبل معظم لتكون قوي البنية جدا وهو مصطلح للحب بين الأشخاص ويتم استبدال أكثر شيوعا ل 'dashtan دوست "(" تروق "). [ الاقتباس حاجة ] في الثقافة الفارسية، وشملت كل شيء من الحب وكل شيء من أجل الحب، بدءا من محبة الأهل والأصدقاء والأزواج والزوجات، وصولا الى الحب الإلهي الذي هو الهدف الأسمى في الحياة في نهاية المطاف. [ بحاجة لمصدر ] وعلى مدى سبعة قرون قبل السعدي كتب:

    أبناء آدم هم أطراف جسد واحد
    بعد أن تم إنشاؤها من جوهر واحد.
    عندما الكارثة من الوقت تصيب أحد أطرافه
    الأطراف الأخرى لا يمكن أن تبقى في راحة.
    إذا كان لديك أي تعاطف لمتاعب الآخرين
    أنت لا تستحق أن تسمى من قبل باسم "رجل".

ياباني
Ohatsu وTokubei، وشخصيات من Sonezaki Shinjū

في البوذية اليابانية ، بالنيابة (愛) هو الحب رعاية عاطفي، والرغبة الأساسية. فإنه يمكن تطوير نحو إما الأنانية أو نكران الذات والتنوير. أماي (甘え)، وهي كلمة يابانية تعني "الاعتماد متسامح"، هو جزء من تربية الطفل ثقافة اليابان . ومن المتوقع الأمهات اليابانية لعناق وتنغمس أطفالهم، ومن المتوقع لمكافأة الأطفال أمهاتهم بواسطة التشبث وخدمة. بعض علماء الاجتماع واقترح أن التفاعلات الاجتماعية اليابانية في الحياة في وقت لاحق وعلى غرار أماي الأم والطفل.
التركي (شامان والإسلامية)

في التركية ، كلمة "حب" وتأتي مع العديد من المعاني. يمكن لأي شخص يحب الله، الشخص، والآباء، أو الأسرة. ولكن هذا الشخص يمكن أن "الحب" شخص مميز واحد فقط، التي يسمونها كلمة "اسأل". ASK هو شعور لأن نحب، أو أن تكون "في الحب" (اسيك)، لأنه ما زال في تركيا اليوم. استخدم الأتراك هذه الكلمة فقط ليحب في شعور رومانسية أو الجنسي. إذا يقول تركي انه في الحب (اسيك) مع شخص ما، فإنه ليس الحب الذي يمكن للشخص أن يشعر لوالديه. انها مجرد لشخص واحد، وأنه يدل على افتتان كبير. الكلمة هي أيضا مشتركة ل لغة التركية ، مثل أذربيجان (المحترم) و الكازاخستاني (ғашық).
الآراء الدينية
المقال الرئيسي: وجهات النظر الدينية على الحب
الأديان الإبراهيمية
روبرت إنديانا ل 1977 النحت الحب هجاء أهافا.
المسيحية

فهم المسيحي هو أن الحب يأتي من الله. حب الرجل وwoman- إيروس باللغة اليونانية والحب غير الأناني الآخرين (مندهشا)، وغالبا ما يتناقض باسم "تصاعدي" و "تنازلي" الحب، على التوالي، ولكن في نهاية المطاف هي الشيء نفسه. [29]

هناك العديد من الكلمات اليونانية ل "الحب" التي يشار إليها بشكل منتظم لفي الأوساط المسيحية.

    مندهشا : في العهد الجديد ، هو مندهشا الخيرية، نكران الذات، الإيثار، وغير مشروط. هو الحب الأبوي، ينظر إليها على أنها خلق الخير في العالم؛ هذه هي الطريقة الله ينظر إلى الحب الإنسانية، وينظر إليه على أنه نوع من الحب أن المسيحيين يتطلعون أن يكون لبعضهم البعض.
    Phileo : تستخدم أيضا في العهد الجديد، phileo هو استجابة الإنسان إلى شيء التي وجدت لتكون مبهجة. المعروف أيضا باسم "الحب الأخوي".
    الأخريين كلمات عن الحب في اللغة اليونانية ، ايروس (الحب الجنسي) و storge (الحب طفل إلى الوالدين)، لم تكن تستخدم في العهد الجديد.

المسيحيين نعتقد أن حب الله من كل قلبك، والعقل، والقوة وحبك جار كنفسك نوعان من أهم الأشياء في الحياة (و صية أعظم من يهودية التوراة ، وفقا ل يسوع ؛ راجع إنجيل مرقس الفصل 12، الآيات 28-34). القديس أوغسطين تلخيص هذا عندما كتب "حب الله، وتفعل ما تريد انت."
تدنيس المقدس الحب مقابل الحب (1602-1603) من قبل جيوفاني Baglione . المقصود هجوما على عدوه يكره الفنان كارافاجيو ، فإنه يظهر صبي (ملمحا الى الشذوذ الجنسي كارافاجيو) على جانب واحد، وهو الشيطان مع الوجه كارافاجيو من جهة أخرى، وبين ملاك يمثلون نقية، بمعنى غير المثيرة، والحب.

الرسول بولس تمجد الحب والفضيلة أهم من كل شيء. وصف الحب في قصيدة مشهورة في 1 كورنثوس ، كتب، "الحب هو المريض، والحب هو نوع. انها لا حسد، فإنه لا تتباهى، فإنه ليس من الفخر. وليس وقحا، فإنه ليس السعي الذاتي، و لا أغضب بسهولة، فإنه يحتفظ أي سجل من الأخطاء. الحب لا فرحة في الشر ولكن يفرح مع الحقيقة. لأنه يحمي دائما، دائما ثقة، ودائما تأمل، ويثابر دائما. " ( 1 كو 13: 4-7، NIV )
العلاقات
أنواع [إظهار]
الأنشطة [إظهار]
النهايات [إظهار]
العواطف [إظهار]
الممارسات [إظهار]
الاعتداء [إظهار]

    الخامس
    ر
    البريد

يوحنا الرسول كتب: "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى انه اعطى له واحد والابن فقط، أن كل من يؤمن به لا يهلك بل تكون له الحياة الأبدية. فإن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم، بل لإنقاذ العالم من خلاله. "( يوحنا 3: 16-17 يقول الوحي) كما كتب جون، "أيها الأصدقاء الأعزاء، دعونا نحب بعضنا بعضا من أجل الحب يأتي من الله وكل من يحب فقد ولد من الله ويعرف الله من كان. . لا يحب لم يعرف الله، لأن الله محبة "( 1 يوحنا 4: 7-8 يقول الوحي)

القديس أوغسطين يقول إن واحدة يجب أن تكون قادرة على فك الفرق بين الحب والشهوة. شهوة، وفقا لسانت أوغسطين، هو الافراط، ولكن أن تحب وأحب أن يكون هو ما سعى لحياته كلها. حتى يقول: "كنت في حالة حب مع الحب." وأخيرا، وقال انه لا تقع في الحب وأحب العودة، من الله. يقول القديس أغسطينوس الوحيد الذي يمكن أحبك حقا وبالكامل هو الله، لأن المحبة مع الإنسان يسمح فقط لعيوب مثل "الغيرة والشك والخوف والغضب والخلاف." بحسب القديس أوغسطين، أن نحب الله " لتحقيق السلام الذي هو لك. "(اعترافات القديس أوغسطين)

أوغسطين يتعلق الوصية المزدوجة الحب في متى 22 وقلب الإيمان المسيحي، وتفسير الكتاب المقدس. بعد استعراض العقيدة المسيحية، أوغسطين يعالج مشكلة الحب في شروط الاستخدام والتمتع بها حتى نهاية الكتاب الأول من Doctrina كريستيانا دي (1.22.21-1.40.44؛). [30]

المسيحي اللاهوتيين يرون الله كمصدر من الحب الذي ينعكس في البشر وعلاقات المحبة الخاصة. اهوتي مسيحي مؤثر CS لويس كتب كتابا بعنوان الأربعة يحب . بنديكتوس السادس عشر كتب أول له المنشور على " الله محبة ". وقال إن الإنسان المخلوق على صورة الله، الذي هو الحب، قادر على ممارسة الحب. إلى تسليم نفسه إلى الله وغيرهم ( مندهشا ) وبتلقي والتي تعاني من حب الله في التأمل (إيروس). هذه الحياة من الحب، وفقا له، هو حياة القديسين مثل تيريزا في كلكتا و مريم العذراء وهو الاتجاه اتخاذها عند المسيحيين يعتقدون أن الله يحبهم. [29]

في المسيحية هو أفضل تلخيص التعريف العملي من الحب بواسطة القديس توما الأكويني ، الذي يعرف الحب بأنه "لإرادة الخير للآخر"، أو رغب لآخر لتحقيق النجاح. [12] هذا هو التفسير للحاجة المسيحية أن نحب الآخرين، بما في ذلك أعدائهم. كما يشرح توماس الاكويني، وبدافع المحبة المسيحية بسبب الحاجة إلى رؤية الآخرين تنجح في الحياة، ليكون الناس الطيبين.
اليهودية

في العبرية ، أهافا هو المصطلح الأكثر شيوعا بين الأفراد على حد سواء الحب والحب بين الله ومخلوقات الله. Chesed ، في كثير من الأحيان كما ترجم المحبة للاللطف ، ويستخدم لوصف العديد من أشكال الحب بين البشر.

وتعطى الوصية على حب الآخرين في التوراة ، التي تنص على: "تحب قريبك مثل نفسك" ( لاويين 19:18). وصية التوراة لنحب الله "من كل قلبك، ومن كل نفسك ومن كل قوتك" ( تثنية 6: 5) والتي اتخذتها الميشناه (نص المركزي لليهود القانون عن طريق الفم ) للإشارة إلى الأعمال الصالحة، والرغبة للتضحية حياة واحدة بدلا من ارتكاب بعض التجاوزات الخطيرة، استعداد للتضحية كل الممتلكات واحد، ويكون ممتنا للرب رغم المحن (تراكتيت Berachoth 9: 5). أدب رباني يختلف عن الكيفية التي يمكن تطوير هذا الحب، على سبيل المثال، من خلال تفكر الأفعال الإلهية أو نشهد غرائب ​​الطبيعة. أما عن الحب بين الزوجين، وهذا يعتبر عنصرا أساسيا في الحياة: "انظر الحياة مع زوجة تحب" ( سفر الجامعة 9: 9). الكتاب الكتاب المقدس نشيد الانشاد يعتبر كناية صيغته عاطفية من الحب بين الله وشعبه، ولكن في القراءة عادي، يقرأ مثل أغنية الحب. في القرن 20 الحاخام إلياهو اليعازر Dessler كثيرا ما نقل عن تعريف الحب من وجهة نظر يهودية باسم "اعطاء دون توقع اتخاذ" (من له Michtav لي الياهو، المجلد 1).
الإسلام

الحب يشمل نظرة الإسلام للحياة والأخوة العالمية التي تنطبق على جميع الذين يحملون الإيمان. من بين 99 أسماء الله ( الله )، وهناك اسم آل الودود، أو "واحد المحبة"، التي وجدت في سورة [ القرآن 11:90 ] فضلا عن سورة [ القرآن 85:14 ]. تتم الإشارة الله أيضا في بداية كل فصل في القرآن والرحمن والرحيم، أو "الرحيم" و "الرحيم"، مشيرا إلى أن لا أحد أكثر المحب، الرأفة والخير من الله. القرآن يشير إلى الله بأنها "مليئة المحبة والعطف."

القرآن يحض المؤمنين المسلمين لمعاملة جميع الناس، أولئك الذين لم اضطهاد لهم، مع بر أو "العطف العميق" كما جاء في سورة [ القرآن 6: 8-9 ]. يستخدم البر أيضا في القرآن في وصف الحب واللطف أن الأطفال يجب أن تظهر لآبائهم.

إيشك ، أو الحب الإلهي، هو تركيز الصوفية في التقليد الإسلامي. الممارسين الصوفية يعتقدون أن الحب هو الإسقاط من جوهر الله لهذا الكون. يرغب الله أن ندرك الجمال، وكما لو نظر المرء إلى مرآة لرؤية الذات، الله "يبدو" في نفسه داخل ديناميات الطبيعة. لأن كل شيء هو انعكاس الله، مدرسة الممارسات الصوفية لرؤية الجمال داخل القبيح على ما يبدو. وغالبا ما يشار إليها باسم الصوفية دين الحب. [ بحاجة لمصدر ] الله في الصوفية ويشار إليها في ثلاث فترات رئيسية، وهي حبيب، محبوب، والمحبوب، وآخر هذه المصطلحات التي غالبا ما ينظر في الشعر الصوفي. وجهة نظر المشترك التصوف هو أنه من خلال الحب والجنس البشري يمكن أن نعود إلى النقاء الكامن ونعمة. القديسين الصوفية هم سيئة السمعة لكونها "في حالة سكر" بسبب حبهم الله؛ وبالتالي، فإن الإشارة المستمرة إلى الخمر في الشعر الصوفي والموسيقى. [31]
الديانات الشرقية
البوذية

في البوذية ، كاما هو الحسي، والحب الجنسي. هو عقبة على طريق التنوير ، لأنه أناني. كارونا والشفقة والرحمة، مما يقلل من معاناة الآخرين. وهو مكمل للحكمة وضروري من أجل التنوير. Adveṣa و ميتا هي حب الخير. هذا الحب غير مشروط ويتطلب كبيرا القبول الذاتي. وهذا يختلف تماما عن الحب العادي، والتي عادة ما تكون عن التعلق والجنس والتي نادرا ما يحدث دون المصلحة الذاتية. بدلا من ذلك، في البوذية فإنه يشير إلى انفصال والاهتمام غير أنانية في رفاه الآخرين.

و بوديساتفا مثالية في ماهايانا البوذية ينطوي على نبذ كاملة من الذات من أجل تحمل عبء عالم المعاناة. الدافع الأقوى واحد لديه لاتخاذ مسار بوديساتفا هي فكرة الخلاص في غير أناني، حب الإيثار لجميع الكائنات الحية.
الهندوسية
كاما (يسار) مع راتي على جدار معبد معبد Chennakesava ، بيلور

في الهندوسية ، كاما هي ممتعة، والحب الجنسي، وجسد من قبل الله Kamadeva . بالنسبة للعديد من المدارس الهندوسية، هو نهاية الثالثة ( كاما ) في الحياة. وغالبا ما يتمثل Kamadeva عقد القوس من قصب السكر وسهم من الزهور. انه قد تركب على ببغاء كبير. انه عادة ما يرافقه القرين راتي ورفيقه Vasanta، رب موسم الربيع. ويمكن رؤية الصور من الحجر Kamadeva وراتي على باب المعبد Chennakeshava في بيلور، في كارناتاكا ، الهند . المعرة هو اسم آخر للكاما.

على النقيض من كاما، بريما - أو بريم - يشير إلى الحب مرتفعة. كارونا والشفقة والرحمة، والذي يملي واحد للمساعدة في تقليل معاناة الآخرين بهاكتى هو. السنسكريتية المدى، ومعنى "الإخلاص المحب إلى الله العليا." ويسمى الشخص الذي يمارس بهاكتى على بهاكتا. الكتاب الهندوسية، وعلماء الدين، والفلاسفة وقد تميز تسعة أشكال بهاكتى ، والتي يمكن العثور عليها في Bhagavata بورانا ويعمل عن طريق Tulsidas . العمل الفلسفي نارادا بهاكتى سوترا ، كتبه مؤلف مجهول (يفترض أن تكون نارادا )، أحد عشر يميز أشكال الحب.

في بعض الطوائف الهندوسية Vaishnava داخل وتحقيق الحب unaldulterated وغير المشروط والمستمر للالربوبية يعتبر الهدف قبل كل شيء من الحياة. Gaudiya Vaishnavas الذين يعبدون كريشنا وشخصية العليا في اللاهوت وسبب كل الأسباب للنظر في الحب الربوبية (بريما) للعمل بطريقتين: sambhoga وvipralambha (الاتحاد والانفصال) اثنين والأضداد [32]

في حالة الانفصال، هناك توق حاد لكونها مع الحبيب وفي حالة من الوحدة توجد السعادة العليا وnectarean. Gaudiya Vaishnavas نعتبر أن كريشنا-بريما (الحب للربوبية) ليس إطلاق النار ولكن هذا لا يزال بعيدا تحرق المرء الرغبات المادية. ويعتبرون أن Krsna و-بريما ليس سلاحا، لكنه لا يزال يخترق القلب. فإنه ليس من الماء، لكنه يغسل بعيدا فخر كل شيء واحد، والقواعد الدينية، والخجل واحد. يعتبر كريشنا-بريما لجعل واحد يغرق في بحر من النشوة والسرور المتعالية. وكثيرا ما يستشهد حب رادها، وهي فتاة راعي البقر، لكريشنا كما في المثال الأعلى للمحبة الربوبية بواسطة Gaudiya Vaishnavas. يعتبر رادها لتكون قوة الداخلية كريشنا، وهو عاشق الأعلى للربوبية. يعد لها سبيل المثال من الحب أن يكون وراء فهم العالم المادي كما أنه يفوق أي شكل من أشكال الحب أنانية أو شهوة أن يكون مرئيا في العالم المادي. الحب المتبادل بين رادها (عاشق الأعلى) وكريشنا (الله كما أحب الأسمى) هو موضوع العديد من المؤلفات الشعرية في الهند مثل غيتا غوفيندا وهاري بهاكتى Shuddhodhaya.

في تقليد بهاكتى داخل الهندوسية، ويعتقد أن تنفيذ الخدمة التعبدية لله يؤدي إلى تنمية حب الله (taiche بهاكتى-phale krsne بريما upajaya)، وكما الحب للزيادات الله في القلب، وأكثر واحد يصبح مجانا من التلوث المادي (كريشنا-بريما asvada هايلي، bhava ناسا بايا). يجري تماما في الحب مع الله أو كريشنا يجعل المرء مجانا تماما من التلوث المادي. وهذا هو الطريق النهائي الخلاص أو التحرير. في هذا التقليد، يعتبر الخلاص أو التحرير أدنى من الحب، ومجرد عرضية من قبل المنتج. يجري استيعابها في حب الله يعتبر كمال الحياة. [33]
الآراء السياسية
الحب الحر
المقال الرئيسي: الحب مجانا
عشاق التقبيل في الشارع

وقد محبة المدى الحرة المستخدمة [34] لوصف الحركة الاجتماعية التي ترفض الزواج ، والذي ينظر إليه على أنه شكل من أشكال العبودية الاجتماعية. كان الهدف الأولي لحركة حب مجاني لفصل الدولة عن الأمور الجنسية مثل الزواج و تحديد النسل ، و الزنا . وادعت أن هذه القضايا كانت قلقه من الأشخاص المعنيين، وليس لأحد غيرهم. [35]

يعتقد كثير من الناس في أوائل القرن 19th كان أن الزواج جانبا هاما من جوانب الحياة إلى "تحقيق سعادة الإنسان الدنيوية". الطبقة المتوسطة الأميركيين يريدون المنزل ليكون مكانا للاستقرار في عالم غير مؤكد. خلقت هذه العقلية رؤية لأدوار الجنسين محددة بشدة، مما أثار نهوض حركة الحب الحر باعتباره النقيض. [36]

ويستخدم مصطلح "الجنس المتطرف" أيضا بالتبادل مع مصطلح "عاشق الحرة"، وكان المصطلح المفضل من قبل دعاة بسبب الدلالات السلبية لل"الحب الحر". [ بحاجة لمصدر ] بواسطة أي اسم، وكان دعاة اثنين معتقدات قوية: المعارضة لفكرة النشاط الجنسي بالقوة في علاقة والمناصرة للمرأة أن تستخدم جسدها بأي حال من الأحوال أنها يشاء. [37] هذه هي أيضا معتقدات النسوية .
وجهات النظر الفلسفية
المقال الرئيسي: فلسفة الحب
المخربش في تيمور الشرقية

فلسفة الحب هو مجال الفلسفة الاجتماعية و الأخلاقية التي تحاول شرح طبيعة الحب. التحقيق الفلسفي الحب يتضمن مهام التمييز بين أنواع مختلفة من الحب الشخصية، ويسأل إذا كان وكيف هو الحب أو يمكن تبريره، يسأل ما قيمة الحب هو، والحب ما لديه تأثير على استقلالية كل من محبي و الحبيب.

العديد من نظريات مختلفة تحاول تفسير طبيعة وظيفة من الحب. موضحا أن الحب لشخص افتراضي الذين لم نفسه أو نفسها الحب من ذوي الخبرة أو يجري أحب سيكون من الصعب جدا لأن لمثل هذا الشخص الحب تبدو غريبة جدا إن لم يكن سلوك غير عقلاني صريح. ومن بين الأنواع السائدة من النظريات التي تحاول تفسير لوجود الحب هم: النفسية النظريات، فإن الغالبية العظمى منها النظر في الحب أن يكون سلوك صحي جدا، و النظريات التطورية التي نرى أن الحب هو جزء من عملية الانتقاء الطبيعي ، نظريات الروحية التي يمكن، على سبيل المثال النظر الحب ليكون هدية من الله. والنظريات التي تنظر في الحب ليكون لغزا غير قابل للتفسير، تشبه إلى حد كبير التجربة الصوفية .